Некоронованный король Беларуси

Александр Варыкиш

XVI век - особенный век в истории нашей страны. Многие поколения беларусов обращаются к этому времени в поисках своей тождественности, своих истоков. И в самом деле, на XVI век приходится большинство событий и явлений, которые сформировали беларусов как нацию, не позволили исчезнуть на бесчисленных поворотах истории. Среди этих событий наиважнейшую роль имела Реформация, которой буквально дышало беларуское общество XVI века. Деятели Реформации внесли огромный вклад в духовное, политическое, экономическое, культурное развитие страны. Наиболее видные личности того времени (Сымон Будный, Василь Цяпинский, князья Радзивилы, Астафей Валович) были знамениты не только своей общественной и культурной деятельностью, но и активной позицией в деле реформы церкви. Первым в этом ряду безусловно стоит Микалай Радзивил Черный - канцлер Великого Княжества Литовского, воевода виленский, основатель несвижской линии рода Радзивилов, человек, которого называли некоронованным королем Беларуси и апостолом Реформации В октябре 1517 году в городе Виттенберге доктор богословия Мартин Лютер опубликовал 95 тезисов против индульгенций Эта дата стала началом движения Реформации, охватившем в XVI веке Европу - движения возвращения церкви к библейским основаниям. В следующих своих произведениях он выступает за уничтожение границы между духовенством и мирянами и полное признание всеобщего священства христиан. Также должна была быть отменена монополия духовенства на объяснение Священного Писания, провозглашалась идея ясности и актуальности Слова Божия для всех верующих. В 1529 году немецкие князья образовали партию в императорском сейме и выступили с "протестацией" против запрещения нового движения. С этого времени приверженцев Реформации стали называть протестантами.

Молодой беларуский магнат Микалай Радзивил, получивший прозвище Черный, вместе с многими соотечественниками попал в Германию в разгар полемики между сторонниками и противниками учения Лютера. Немаловажен тот факт, что в этот период профессура Виттенбергского, Лейпцигского, ряда других немецких университетов, где традиционно получала образование белорусская политическая элита, стала активными распространителями реформаторских взглядов. Неудивительно, что вслед за другими европейскими странами Реформация стала активно распространяться и на Беларуси. Польский король и великий князь литовский Жыгимонт Старый, обеспокоенный подобным поворотом событий, в 1542 году издаёт в Вильне декрет, по которому всякий шляхтич лишался шляхетского достоинства в том случае, если "заражался люторовой ересью", запрещалось приглашать немцев в качестве воспитателей детей и посылать молодёжь в Германию для получения образования. Но королевская власть была не в силах административными методами остановить духовное обновление, и уже в следующем году был отменён закон, запрещавший посещение иностранных университетов.

В начале 40-х годов XVI века молодой Радзивил возвращается на родину, и с 1544 года, при новом правителе Великого Княжества Жыгимонте Августе, в его жизни начинается блестящий период. Тридцатилетний Микалай Радзивил Чёрный становится главным советником, правой рукой молодого монарха. Более того, дальнейший рост влияния магната связан с женитьбой Жыгимонта Августа на его двоюродной сестре Барбаре Радзивил, которая становится великой княгиней литовской и польской королевой. В 1547 году Радзивил Чёрный получил титул князя Священной Римской империи.

За несколько следующих лет Радзивил становится "некоронованным королём Беларуси". В 1549 году на сойме за Радзивилами был закреплён княжеский титул, Чёрный становится воеводой Троцким, к его громадным на то время владениями добавляются Дрысвяты и Брестское староство. Через два года Микалай Радзивил получает должность канцлера Великого княжества и воеводы Виленского. Его власть ещё более укрепилась, когда великокняжеским привилеем за Радзивилом было закреплено беспрецедентное право на хранение в своём архиве всех документов, касающихся делопроизводства в Великом Княжестве, тем самым приравнивая несвижский архив к государственному. Поскольку Жыгимонт Август большую часть времени находился в Польском королевстве, фактическая власть над страной была сконцентрирована в руках Николая Радзивила.

В 1553 году в Вильне произошло событие, имевшее эффект разорвавшейся бомбы и получившее резонанс не только в Великом Княжестве, но и в соседних странах. Канцлер литовский, воевода виленский, самый влиятельный политический деятель государства, некоронованный король Беларуси публично объявляет себя кальвинистом. Долгое время беларуский магнат с симпатией относился к идеям Лютера о необходимости реформы церкви, но после возвращения из посольства к императору Священной Римской империи Радзивил принимает решение стать евангельским христианином. В скором времени семья магната и его двор приняли аналогичное решение.

Это событие для развития евангельского движения на Беларуси имело первоочередное значение. Историки отмечают, что Микалай Радзивил имел огромный авторитет в среде белорусских магнатов и шляхты, оказывал сильнейшее влияние на Жыгимонта Августа, великого князя литовского и короля польского. По свидетельству современников тех событий, когда Микалай Чёрный входил в Сенат со своей многочисленной свитой, сам король вставал с трона и делал несколько шагов навстречу, причём настаивал, чтобы тот садился не на обычном месте воеводы виленского, но около трона, тем самым подчёркивая достоинство магната.

Пример могущественного магната заразительно подействовал на дворянство, начался массовый переход шляхты в кальвинизм. На протяжении короткого времени на сторону Реформации перешли представители таких могущественных родов, как Ходкевичи, Кишки, Воловичи, Глебовичи, Сапеги, Вишневецкие, Войны, Пацы, Дорогостайские и многие другие. Евангельскими христианами стали практически все литовские воеводы (по аналогии председатели облисполкомов), каштеляны минский, полоцкий, брестский. Переход в кальвинизм большей части политической элиты Великого Княжества обусловил активное распространение Реформации на территории Беларуси.

В целях распространения и утверждения Реформации в своей стране Микалай Радзивил Чёрный и ряд других обратившихся магнатов и шляхты основывают в своих владениях реформатские церкви. Только в имениях Радзивилов зборы появляются в Вильне, Несвиже, Клецке, Бресте, Орше, Ивье, Ошмянах, Койданове. Всего во 2-й половине ХVI века в Великом княжестве Литовском, по данным различных исследователей, насчитывалось более 200 протестантских церквей. Из-за границы приглашаются известные проповедники, славящиеся своей учёностью и ораторским искусством. При церквях основываются школы, которые за короткое время получили широкое распространение, и стали основной опорой Реформации. Начальные школы существовали при каждой церкви, кроме этого были открыты высшие школы (наподобие гимназий) в Вильне, Несвиже, Бресте, Слуцке. Протестантские школы давали значительно лучшее образование, чем католические школы того времени, и этим также способствовали распространению Реформации. Виленская школа, основанная Микалаем Радзивилом Чёрным, в конце XVI веке претендовала на степень академии, но из-за сильного противодействия католической иерархии и короля Жыгимонта Вазы это предприятие не увенчалось успехом.

Для полного успеха необходима была также христианская литература, поэтому 60-е годы XVI столетия отмечены активным ростом типографий, которые массовыми тиражами печатали Священное Писание, учебники для школ, а также популярные издания, пропагандирующие Реформацию. Число протестантских типографий в Великом Княжестве Литовском было несравненно больше, чем в Польском Королевстве, только в столице страны Вильне их было около десяти. Большинство типографий были частными, и благодаря этому действовали даже тогда, когда Реформация начала терять свои позиции. Одна из первых типографий, в которой печатались книги на беларуском языке, была основана в Несвиже, центре владений Микалая Радзивила Чёрного. Здесь Сымоном Будным в 1562 году были напечатаны две книги на белорусском языке: "Катехизис" и "Об оправдании грешного человека перед Богом". Василь Тяпинский вслед за Скарыной продолжил работу по изданию книг Библии на беларуском языке. В 1563 году в брестской типографии по инициативе и на средства Радзивила Чёрного выходит Библия на польском языке, он же пишет предисловие к этому изданию. Об успехе беларуской Реформации свидетельствует тот факт, что с Микалаем Радзивилом активную переписку ведёт Жан Кальвин. Беларускому магнату были посвящены его Комментарии к Посланиям апостола Павла. К началу 60-х годов XVI века позиции Радзивила Чёрного и его единомышленников оказались настолько прочными, что в 1563 году канцлер добился отмены Городельского акта 1413 г., подписанного ещё королём Ягайло, по которому преимущества и права на государственную службу в Великом княжестве утверждались только за представителями католической конфессии. На практике этот нормативный акт нарушался достаточно часто, тем не менее, специальная королевская грамота формально уничтожила законодательно определённое неравенство.

Ошибочно будет полагать, что активное распространение Радзивилом Чёрным Реформации было продиктовано в первую очередь политическими интересами. Его публичная полемика с послом Ватикана в Польше Алозием Липомано показывает концепцию реформирования христианской церкви, которой искренне придерживался Николай Радзивил. В своём ответе папскому нунцию на обвинения в ереси он, например, пишет: "Наши проповедники хорошо знают истинное учение Христово и проповедуют не каноны и декреты, а слово вечно живого Господа Бога… Книги, которые я сам читаю и другим читать советую, открывают людям чистое Евангелие. Некоторые из этих книг я за свои деньги печатал и печатать буду … Господи Боже, сделай так, чтобы мы, отбросив все нелепые выдумки, обратились наконец к служению, что было принято апостолами и существовало в греческой церкви во время Златоуста и Василия, а в латинской - во времена Амвросия, Иеронима и Августина …Я так считаю, что все люди, вознося славу, молитвы и благодарение Господу Богу за Его благословения, должны совершать это с чистыми мыслями и искренним сердцем. Поэтому необходимо, чтобы тот, кто это делает, обязательно знал язык и постигал смысл сказанного. Если же богослужение идет на латыни, греческом или каком другом, непонятном простому человеку языке, то он и рад был бы искренне молиться Господу Богу и славить Его, вкладывая в это своё сердце и разум, но, к сожалению, не может понять ни смысла своих слов, ни сути своих поступков. Именно по этой причине я так считаю: на каком языке каждый народ способен постигать тайны Слова Божьего, на том языке нужно проводить святые церковные служения".

В 1558 началась кровавая Ливонская война, в которую было втянуто и Великое Княжество Литовское. Через пять лет после начала войны, зимой 1563 года московсий царь Иван Грозный захватил Полоцк и всё правобережное Подвинье. Страна оказалась в сложной ситуации: собственных ресурсов для продолжения военной кампании было явно недостаточно, и часть политической элиты поддержала идею подписания унии с Польшей и образования федеративного государства. Главными противниками объединения с Польшей стала группа магнатов-протестантов, возглавляемая Николаем Радзивилом Чёрным. На Варшавском сойме 1563 эта фракция, стоявшая на позициях независимости Великого Княжества, сорвала заседание сойма и провалила планы образования союзного государства. Между Радзивилом Чёрным и Жыгимонтом Августом произошёл настоящий разрыв, весь следующий год король избегал контактов со своим главным помощником. В адрес канцлера всё чаще стали сыпаться обвинения в намерении стать самостоятельным властителем Великого княжества Литовского, "помышляя сделать из Литвы такое государство, какое было во времена Гедымина и Альгерда".

Между тем весной 1564 года гетман литовский Микалай Радзивил Рыжий, брат Чёрного, на реке Уле наголову разбил московский корпус, хоругви Филона Кмиты-Чернобыльского остальную часть вражеского войска оттеснил к Смоленску. В придачу казацкий отряд штурмом завладел замком Ула. Таким образом, наступление Грозного было остановлено, установилось перемирие, что дало дополнительные аргументы в пользу позиции Радзивила Чёрного.

Рассматривая затронутый нами период, различные авторы приходят к мнению, что в 60-х годах XVI века в стране евангельские христиане становились главенствующей конфессией. Православные авторы XVI века с горечью констатировали: "В Новогрудском повете едва можно найти один шляхетский дом, чуждый ереси. Во всём этом воеводстве, составлявшем главную и самую большую часть епархии православного митрополита, из 600 дворянских домов греческого вероисповедания едва осталось 16, или даже менее, которые уцелели от еретической новокрещенской заразы". 29 мая 1565 года на 50-м году жизни умирает Микалай Радзивил Чёрный, однако, как не злорадствовали враги, его дело нашло достойных последователей. За год до смерти Чёрного Микалай Радзивил Рыжий следует примеру брата и становится кальвинистом. На протяжении двух последующих десятилетий герой Ливонской войны, великий гетман литовский берет на себя ответственность за развитие реформационного движения в Беларуси.

29 мая 1565 года на 50-м году жизни умирает Микалай Радзивил Чёрный, однако, как не злорадствовали враги, его дело нашло достойных последователей. За год до смерти Чёрного Микалай Радзивил Рыжий следует примеру брата и становится кальвинистом. На протяжении двух последующих десятилетий герой Ливонской войны, великий гетман литовский берет на себя ответственность за развитие реформационного движения в Беларуси.