Главная
  История
  Идеи
  Люди
  Документы
  Даты
  1553-2003
  Фотoгалерея
500 год Жану Кальвіну

500 год Мікалаю Радзівілу Чорнаму

  ЎКантакце



Rating All.BY
Царква Хрысьціян Веры Эвангельскай у Рэспубліцы Беларусь Царква Ісуса Хрыста
ДОКУМЕНТЫ

"Посвящение Статута 1588 Жигимонту III" Льва Сапеги

Найяснейшему пану Жигимонту Третьему, Божьей милостью королю польскому, великому князю литовскому, рускому, прусскому, жемойтскому, мазовецкому, инфлянтскому и иных [земель]. Тою же Божьей милостью государю и королю наследственному шведскому, готскому, вандальскому и великому князю финляндскому. И пану моему милостивому ... <дальше>


"Краткие записки о крещении детей" Сымона Будного

Случилось тогда в один день, что двух детей перед двором олыцкого и несвижского князя Микалая Радзивила во время сильных морозов оставили и убежали. Сжалился над ними служитель Виленской церкви С.Б., который при том дворе жил и учил, приказал их взять, желая их воспитывать. Как раз в то время приехал пресвитер той же церкви, Ганс Катерля, и взял одного из тех младенцев. Потом через несколько недель спрашивал тот пресвитер у вышеназванного служителя, когда тот собирается своего найденыша (так тех мальчиков называл) крестить, потому что, говорит, и я тогда же своего на крещение принести прикажу. Служитель ответил, что не знает, как таких детей крестить, о родителях которых ничего не известно. Однако, похоже, что эти родители неверующие, потому что своих детей оставляют. Потому что верующий человек, даже если бы самый страшный голод был бы, ребенка своего не оставит. Ответил на это пресвитер: "Своего ты можешь крестить или не крестить, а моего должен". На это сказал служитель: "Не должен, и вообще, не только этих детей, но и всех людей неверующих детей крестить не буду. Поэтому и вашего не знаю согласно какого места со Священного Писания, крестить должны"... <дальше>


"Предисловие к Катехизису" Сымона Будного

Катехизис - слово из языка греческого, переводится же на язык словенский - Оглашение, или учение голосом. Да будет известно, что апостолы и их ученики от еллинов и евреев к вере Христовой приходящие, не так скоро и легко к тайнам святым приступали. И крестил Петр и другие апостолы в день сошествия Духа Святого народа израильского три тысячи, а умилившихся сердцем и любезно принявших Слово крестил Филипп, один из семи дьяконов, который царицы Муринской земли евнуха, или скопца, из Муринской земли в Иерусалим поклониться приехавшего, ангелом ему указанного, им самим наученного и веру в Христа, Сына Божьего, исповедовавшего. <дальше>

Текст "Катехизиса"


"Прамова да сената Каралеўства Польскага і Вялікага Княства Літоўскага, або якім павінна быць праўленне дабрачыннага караля" Андрэя Воляна


Вельмі шаноўныя панове сенатары! Прыйшоў час, калі, апынуўшаяся ў цяжкім становішчы, дзяржава звяртаецца да Вашай дапамогі. Так склаліся абставіны, распарадзіўся лёс, што калі неадкладна Вы не прыдзеце на дапамогу нашай рэспубліцы, яна - і гэта ўсім бачна - апыніцца на мяжы пагібелі. Кароль і вялікі князь Жыгімонт Аўгуст - нябожчык. Памёр сваёй смерцю той, хто па нашым звычаям і законам з'яўляецца адзіным захавальнікам грамадскага спакою і міра ў дзяржаве. Аднак спадзявацца на працяглае захаванне міра немагчыма, таму што ворагі, якія пагражаюць нам, вельмі шматлікія і моцныя... <далей>

Варшавская конфедерация 1573 г.

Мы, рады коронные, духовные и светские, и рыцари все и иные сословия, одной и нераздельной Речи Посполитой из Великой и Малой Польши, Великого Княжества Литовского, Киева, Волыни, Подляшья, земли Русской, Прусской, Поморской, Жемайтии, Лифлянской и городов Польши. Объявляем всем вообще, кому надлежит на вечную память того дела, что в то опасное время живя без верховенства государя короля, старались тщательно о том на съезде Варшавском, как бывало примером своих предков, сами между собой мир, справедливость, порядок и оборону Речи Посполитой удержать и сохранить могли ... <дальше>

Мандат на збор в Витебске дня 14 июня 1562 года

Воеводе витебскому, князю Степану Андреевичу Збаражскому. Присылали к нам бояре, шляхта, бурмистры, советники и мещане тамошние витебские и били челом... <дальше>

"Предисловие к Евангелию" Василя Тяпинского

монархии словенской, а более - богобоязненным, любовь и мир от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа Рад показать веру мою, которую имею, а более всего народу моему (бела)рускому. Они ее давним веком славными делами предков своих согласно, как я надеюсь, подтвердят, а если в чем ошибочна, то они меня поправят: ведь передо мной не что иное, как одно из Евангелии, от Бога через Христа Господа и Его апостолов преподаное, которое с языка словенского, для них также на их языке русском напечатанно было ... <дальше>

"Рэляцыя пра гаротны стан царквы Хрыстовае, што вызнае, Пратэстанцкую Рэлігію ў Вялікім Княстве Літоўскім. Пададзеная да ўвагі ўсіх спагадлівых хрысьціянаў " Яна Краінскага

Фатальная і крывавая трагедыя, якая ўжо блізка сарака ці болей гадоў зь вялікім рэзрухам граецца на Эўрапейскім тэатры і якая рынула адно на адно наймагутнейшыя каралеўствы, народы і правінцыі, дасягнула нарэшце (з большаю жорсткасьцю, бо пазьней) нашых Сармацкіх краёў, менавіта квітучага Каралеўства Польскага, але асабліва Вялікага Княства Літоўскага і прыналежных да яго правінцыяў, дзе яна гэтак збурыла і зруйнавала мноства вялікасных і шматлюдных гарадоў і безьліч меншых мястэчак і вёсак, што мала і знаку засталося (калі засталося што ўвогуле), дзе яны стаялі раней... <далей>


"Вызнаньне хрысьціянскага збору Вялікага Княства аб уладзе і ўсялякім урадзе коратка пацьверджанае Сьвятым Пісьмом" Сымона Буднага

Фундамэнт нашага хрысьціянскага набажэнства наступны: вучыць, верыць і вызнаваць пра кожную рэч гэтак, як вучыць, верыць і вызнае Сьвятое Пісьмо -- Стары і Новы Запавет. Таму і аб урадзе, дзеля якога зараз паміж намі - вернікамі ў адзінага Бога, палякамі й ліцьвінамі,- разгарэлася спрэчка, належыць вучьшь, верыць і вызнаваць ня інакш як пра тое падаецца ў Сьвятым Пісьме.... <далей>


"Пра дзяржаўнага мужа і яго асабістыя дабрачыннасьці" Андрэя Воляна

Калі ты, яснавяльможны і шляхетны пане, прыехаў у Літву і, знаходзячыся ў гасьцях славутага Георгія Радзівіла, паводле Боскага наканаваньні ўзяў шлюб з найвысакароднай жанчынай, яго аўдавелай сястрой, то я вельмі радаваўся, што прысутнічаў пры гэтым і ў нейкай меры садзейнічаў тваім добрым імкненьням. Па ўласцівай табе добразычлівасьці й выключнай гуманнасьці ты быў настолькі ласкавы, што, вяртаючыся назад у Польшчу, пажадаў завітаць да мяне і пабыць у маіх пэнатах. Калі я зазнаў на тым часе плён вельмі прыемнай блізкасьці, калі зьведаў тваю дабрачыннасьць, пабожнасьць, вучонасьць і мудрасьць, то вырашыў аддзячыць такому вядомаму чалавеку нечым большым і пакінуць табе нейкі сталы заклад як знак маёй любові й пашаны.... <далей>


Документы, связанные с Реформацией в Беларуси, можно также найти на сайтеwww.starbel.narod.ru.




Беларуская вэрсія
English version
Русская версия

Новы Запавет і Псальмы (1931)
Станислав Акиньчиц. Золотой Век Беларуси
Катехизис. Несвиж, 1562
'Спадчына', 2003, №1
Научная конференция 'Реформация и Золотой Век Беларуси', 2003 г.
Пратэстанцкая царква і беларускі нацыянальны рух

Главная - История - Идеи - Люди - Документы - Даты - 1553-2003 - Фотoгалерея


Общие вопросы: